Focalización sobre las edades Antigua, Media y Moderna.

"Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el menosprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de las calamidades públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre, a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes; a fin de que los actos del poder legislativo y del poder ejecutivo, al poder cotejarse a cada instante con la finalidad de toda institución política, sean más respetados y para que las reclamaciones de los ciudadanos, en adelante fundadas en principios simples e indiscutibles, redunden siempre en beneficio del mantenimiento de la Constitución y de la felicidad de todos" (1789).

"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros" (1948).

La Postguerra europea de mediados del siglo XX era la época en que los firmantes de la paz repatriaban forzosamente a enormes masas de personas.

La vida de Versalles era una vorágine en la que desaparecían las mayores fortunas.

La Revolución francesa, que sorprende, por su irresistible instantaneidad, tanto a los que fueron sus autores y beneficiarios como a los que resultaron sus víctimas, se estuvo preparando por más de un siglo. Surgió del divorcio, cada día más profundo, entre la realidad y las leyes, entre las instituciones y las costumbres, entre la letra y el espíritu.

En 279 a.c., el rey Nicomedo de Bithynia invitó a mercenarios celtas, que cruzaban entonces Europa central, a que entraran en Anatolia. Les dejó viajar hacia el oeste, hacia Frigia, y establecerse en la orilla oeste del río Kizilirmark; a su nuevo país lo llamaron Galacia. Estos celtas, conocidos por galos, dejaron poca huella en Anatolia, aunque sí una lengua celta, que se habló durante los siguientes seiscientos años.

Según Goethe, el Asunto del collar, famoso proceso francés de fines del Antiguo Régimen (1785-1786), forma el prefacio de la Revolución.

Ninguna Asamblea de Francia ni del mundo es fácil que haya merecido los respetos de que gozó la llamada Constituyente, la que tuvo, como efecto, el honor de "constituir" la Francia moderna.

En el Renacimiento, al surgir los ejércitos nacionales, se formaron verdaderas bandas de música que utilizaban los instrumentos más característicos de cada país: gaitas en Escocia, pífanos en Alemania, oboes y flautas en Francia, etc., a los que se añadían los tambores, atabales, bombos y platillos. La música militar alcanzó gran auge en tiempos de Luis XIV. En el siglo XVIII Federico II de Prusia reorganizó también sus bandas militares.

Luis XIV quiso levantar la antorcha de la Cruzada mediante actos espectaculares: en 1664 con una contribución militar a la victoria de San Gotardo sobre los turcos y la expedición del duque de Beaufort contra los piratas de Argel con un desembarco inútil en Djidjelli; en 1668-1669 la expedición de Candía en socorro de los venecianos; en 1681 el bombardeo de Argel por Duquesne, repetido en 1682, 1683 y 1684, para liberar a los esclavos cristianos y limpiar el mar de la piratería.

En el siglo XIV un elemento fundamental del vestido masculino fueron los calzones de malla, muy ajustados, de dos colores para los nobles. Se ignora el origen de esta moda que convertía en motivo de distinción la combinación de diferentes colores y que se prolongó durante los siglos siguientes: la hipótesis más probable es que su origen se encuentre en la costumbre de algunos emperadores alemanes, los Otones, de llevar calzones de colores -una mitad roja y la otra amarilla o verde- inspirados en el escudo de la familia.

En el siglo XVIII la corte de Versalles continuó siendo, en cuanto a la moda, la inspiradora de la mejor aristocracia europea. Pero, en este siglo, el gusto francés influyó incluso en los estratos sociales que hasta aquel momento habían permanecido completamente aparte de los problemas, de los caprichos y de las continuas variaciones de la moda. Este fenómeno se puede atribuir a la difusión mundial de las revistas de modas, que representaban el figurín acompañado de una detallada descripción del vestido; la más importante de estas revistas fue la Galerie des modes, que empezó a publicarse en París en el año 1770; pero ya hacia finales del siglo XVII periódicos y almanaques habían presentado figurines; aún antes, en el siglo XVI, aparecieron los primeros libros sobre indumentaria, por obra principalmente de grabadores italianos.

Con la Revolución francesa, el calzado se hizo muy sencillo, y a fines de siglo apareció un modelo de zapato bajo que ya presagiaba el calzado moderno.

La erudición es una cosa y la Historia es otra. Aquélla investiga y reúne los testimonios del pasado, estudiándolos uno a uno y enfrontándolos para que de ello surja la verdad. la Historia reconstituye y expone. La erudición es análisis. La Historia, síntesis.

Excluida la baja nobleza de todo poder político y administrativo desde que el absolutismo monárquico tomó carta de naturaleza con Richelieu y Luis XIV, los hidalgos de gotera llegaron, con frecuencia, a ser odiados por los campesinos, ya que aquéllos, para poder vivir, hubieron de aumentar sus exigencias respecto al cobro de las rentas que les correspondían. La administración de la justicia en los asuntos de pequeña importancia, último vestigio que les queda de su antiguo poder, se convierte, en manos de sus mal pagados jueces, en un odioso instrumento fiscal.

Las bodas de Fígaro.

Los Parlamentos intentaron hacer autos de fe con algunos folletos y publicaciones para ver si así lograban intimidar a sus autores e impresores.

Los historiadores anglosajones y germanos no aceptan esa división de los humanistas; para ellos la Edad Media acabaría en la Guerra de los Treinta Años, y la Edad Moderna se prolongaría hasta plena época victoriana.