Versión Completa: Los orientes
Occidente no lo es todo.
Éste puede ser el punto de partida.
El hinduismo no es un dogma ni un credo, ni una organización, no celebra concilios ni las directrices emanan de la cúspide de una pirámide jerárquica. El hinduismo admite en su seno al ateo.
Si los movimientos contestatarios budista y jainista llegaron a conmocionar peligrosamente la mastodóntica estructura del hinduismo al enfrentarse a él y crear su propia escuela y su propia iglesia, el tercer movimiento contestatario, el de los Upanishads, por no abandonar la religión madre y llevar a cabo sus luchas desde el interior del hinduismo, motivó su fortalecimiento para permitir un renacer y una pujanza que permitiera al hinduismo luchar, vencer y rebasar a todos los movimientos religiosos surgidos en el triángulo indostánico o que transitaron por él. El janismo y el budismo, en el primer caso, el cristianismo y el islamismo en el segundo.
Tres de las instituciones más apreciadas por los japoneses tienen que ver con los jardines. El cha-no-yu, ceremonia del té, el ikebana, arte de arreglar las flores, y el bonsai, la miniatura de los árboles. En Extremo Oriente existía la costumbre de reducir las plantas y los animales, como los perros, a especies enanas.
Hasta el siglo VIII a.c. la visión filosófica y religiosa iba dirigida al macrocosmos y el hombre resultaba descuidado. A partir de entonces la revolución iniciada por los Upanishads impele al hombre a autoconocerse y es cuando irrumpen las disciplinas del yoga que conducen al pleno dominio del cuerpo y de la mente de uno mismo.
Entre los mejores platillos, o címbalos, se encuentran los de fabricación turca y china.
Gracias a los árabes, a partir del siglo X la técnica de construcción de los cohetes fue introducida en Occidente.
Las nociones de yin y yang habrían sido utilizadas en un principio como señales astronómicas, símbolos del calendario y, posteriormente, como emblemas de adivinación. Se estima corrientemente que comenzaron a tomar sentido filosófico hacia mediados del V milenio a.c., con el I ching. La idea de que con estas dos nociones se puede explicar cualquier situación del cosmos, ya sea astronómica, social, psicológica o política, ha sido retomada tanto por los confucianistas como por los taoístas. Al pensamiento taoísta chino es al que pertenecen por antonomasia los dos principios.
El turbante estuvo de moda en Occidente durante cierto tiempo; los cruzados lo habían dado a conocer a su vuelta de Oriente; traían noticias de refinados estilos de vestir a la vez que nuevas clases de telas, como la seda (que se llamó damasco, del nombre de la ciudad en que se tejía) o la tela que, habiéndose encontrado en Gaza, se llamó gasa. Babuchas de larguísima punta, a veces de medio metro, representaban el tipo más común de calzado. La capa se sustituyó por el gabán, de origen oriental, especie de abrigo de anchas mangas, con capucha a veces, que en el siglo XV se convirtió en atuendo típico de los campesinos.
La Protohistoria es el período intermedio entre las civilizaciones prehistóricas -paleolíticas, neolíticas- y las civilizaciones históricas. Sus civilizaciones se caracterizan por la ausencia de escritura, por una vida sedentaria para los agricultores y seminómada para ciertos pastores.
Moisés dijo: "¿Diréis de la Verdad, cuando os ha venido: "¿Acaso es magia manifiesta?", mientras los magos no se salvan?".
Condúcenos al camino recto, camino de aquéllos a quienes has favorecido, que no son objeto de tu enojo y no son los extraviados.
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